我國古建築的平面佈局有幾種方式

最佳答案 這類建築，不論建築物的多少、建築群的大小，一般都採用此種佈局手法。這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義 對於禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，並且逐步加以完蓋另一種佈局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜佈置。

在我國古代建築中，基本上有兩種平面佈局的方式。

一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。 舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教 的寺院、宮觀以及祠堂、會館等，大都是採取前一種形式。其平面佈局的特點是 有一條明顯的中軸線，在中軸線上佈置主要的建築物，在中軸線的兩旁佈置陪襯的建築物。這種佈局主次分明，左右對稱。 以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然後是山門，山門以內有前殿、其後為大殿，再後為後殿及藏經樓等。在中軸線的兩旁佈置陪襯的 建築，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其餘殿 樓的兩旁有廊龐、配殿等。工匠們運用了烘雲托月，綠葉託紅花等手法，襯托出主要建築的莊嚴雄偉。 這類建築，不論建築物的多少、建築群的大小，一般都採用此種佈局手法。從一 門一殿到兩進、三進以至九重宮閩，龐大帝京都是這樣的規律。 這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義 對於禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，並且逐步加以完蓋

另一種佈局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜佈置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等，大都採用這種形式。 其佈局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活佈局。例如民 居甚至寺廟、官衙，凡位於山腳河邊者，總是迎江背山而建，並根據山勢地形， 層層上築。這種情況最適宜於西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點。 這種佈局原則，由於適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文 化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直採用著，並有科學的理論基礎。 中國式的園林更是靈活佈局，曲折變化的例項。山城、水鄉的城市、村鎮布 局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣佈局，出現了許多既實用又美觀 的古城鎮規劃和建築風貌。